《蓝福本纲》第十纲要、论谈剪废藏经。

《蓝福本纲》全文导读：

家庭的论谈格局影响家人的成长轨迹......

第一纲要、论谈陪伴学习。

第二纲要、论谈陪伴玩耍。

第三纲要、论谈依靠修和。

第四纲要、论谈信托赡养。

第五纲要、论谈征信分辨。

第六纲要、论谈精致生活。

第七纲要、论谈净心劳动。

第八纲要、论谈君子信仰。

第九纲要、论谈歧视修正。

第十纲要、论谈剪废藏经。

【朝圣课题：流氓心態】

什麼是流氓心態？己弱妒強 ，己貧妒富，己貪妒清 ，己拙妒智，己丑妒美，己惡妒善。

英雄的日常行為是：只要你幹耍流氓，我隨時制裁你！

流氓的日常行為是：只要你能比我強，我隨時騷擾你！

帝王無罪，英雄無淚。英雄是帝王的學生，流氓是帝王的家奴，流氓盛行是帝王生命流逝路徑上悔恨的淚。

夜不閉戶，路不拾遺，歌舞升平，這是帝王的追求，這是英雄的追隨，這是沒有流氓盛行的和諧社會，更是滋潤平凡百姓的安居生活。

集团领航同行同心，家族领航蓝福本钢，种船领航进步搀扶，家师陪伴教育的铁律就是：全族滅殺【流氓心態】！

【朝圣课题：欺负性的嚣张是公仇】

政治家争取的是繁荣路线，教育家争取的是繁荣方针，企业家争取的是繁荣政策，流氓家争取的是气焰嚣张。

店大欺客，客大欺店，上级欺负下级，领导欺负下属，老板欺负工人，房东欺负租户，地产商欺负农民工，持强欺弱榨取利益，仗势欺人炫耀权贵。和气生财、和谐发展、和平共处的原则谁愿共识？

谁说人民仇官？谁说人民仇富？？那些俯身为人民服务的官人、富人、穷人，人民仇过吗？？？人民仇的只是欺负性、邪恶性、流氓性的气焰嚣张！！！

【朝圣课题：婚姻伤害与家教伤害】

2007年10月22日的晨梦中我看见：我想上床休息，一声鸟鸣将我惊醒，一位眉须不分的老男人从床上的破旧蚊帐里走出，他打开蚊帐上的一个精致的小阁楼，把阁楼里的白色天使神鸟捧在手里，他拉开屋门让神鸟飞了进去，我的目光追随着天使神鸟转到屋内，我惊慌了，我看到了迷失记忆、精神疯狂的英雄男人的日常生活......

【朝圣课题：楚河与汉界】

你站在我的身后，你是我的将士；

你站在我的对面，你是我的敌人。

我攻占你的地盘，我是楚汉英雄；

你攻占我的地盘，你是楚汉罪人。

我将你彻底消灭，这是和平统一；

你将我彻底消灭，那是时局沦陷。

第一局结束：欢呼声、哭泣声、叫骂声，响彻云间....

第二局开始：双方交换场地，重新布局，再次交战......

一盘象棋陪伴国人下了几千年，英雄所见有所不同......

很多痴迷虚拟梦幻征战游戏的朋友都不幸的被胜负成败的欢呼叫骂诱惑，他们抛弃了人性，他们抛弃了真理，他们抛弃了善良，他们抛弃了情爱，他们抛弃了朋友，最终他们抛弃了自己。

很多痴迷虚拟梦幻征战游戏的朋友都不幸的被丧失人性的无情规则诱惑，他们肆意游戏及玩弄自己至亲的家人，他们肆意游戏及玩弄自己至诚的朋友，他们肆意游戏及玩弄维持自己养生的事业，他们肆意游戏及玩弄自己宝贵的人生。他们在漫骂敌人的气愤中丧失了一次又一次善缘良机，当不如自己意愿的事件一件一件的因果爆发，纠缠事件接踵而至，而自己依然顽固难悔......

一个人如果没有尊敬父母的习惯，那么他就不知道如何尊敬朋友；一个人如果没有感恩父母的习惯，那么他就不知道如何感恩朋友的帮扶；一个人如果没有信仰的习惯，那么他就不知道如何去信人；一个人如果没有信人的习惯，那么他就不知道如何去做人。

当一个人抛弃了愉悦享受现实生活的幸福习惯，就会与现实生活渐行渐远，就会在虚拟梦幻的沉迷游戏中丧失人性，就会沦落成无情人。一个被虚拟梦幻诱惑着忘记了人性的无情人，他们能够成就什么？他们只能够在虚拟的、梦幻的游戏战场上独自一人寂寞的与傻瓜征战......

【朝圣课题：博爱需要有平等的心】

------谨以此篇纪念离我而去的父母。纪念从十三岁就开始经商养家的宽容的慈父，纪念能够伴随一个商人起伏人生的善良母亲。

小时侯，我的家住在火车及汽车车站广场边，广场周围没有居民。在我家的小库房里，放着几个简易的木箱子，里面全是破旧的衣服。哥哥每次收拾家时要烧了它，母亲总是阻拦，并且旧衣服总是慢慢地增多，旧衣服是旅客借钱时抵押的。我从来也没见人来取过。

哥哥每次数落母亲，母亲总是不语。哥哥的话也有道理，一件旧衣服不值几十圆钱，你要借给人家钱，就不要押人家破旧的衣服，押了人家的破旧衣服，人家也不来还钱给你。有一天我突然想起哥哥说的这件事，就去问我的父亲，父亲说这就叫平等。

借的钱数虽然大于旧衣服的价值，但是以衣服换借款，在心灵上是平等的。外出旅行的人难免有遇难的时候，一个正常的人是无法面对遇难时遭遇的歧视，歧视是对心灵的伤害。他们只是无意间遇难，他们只是需要几十块钱的路费就可以安全回到家。收了他们的旧衣服，他们就安心了。任何人都没有必要花几倍的钱和时间来取一件远远不值借钱数的旧衣服。

以平等的心善待遇难的人们，不要伤害遇难者的心灵。刀伤易治，心伤难医，博爱需要有平等的心......

【朝圣课题：用四柱测评理解家人】

四柱测评是架望远镜，能够帮扶我们观察及定位近期、中期、远期的个人发展动态，制定应对策略及个人帮扶方案。

使用四柱测评分析技术，剖析生存场景中“人物”的本性。

一、关于破败本性。

破败本性是个人先天成就的，它对个人生存及事业发展有负能量的消耗、减速、断路价值，破败本性能够纠缠个人一生，通过自己的平凡修身可以减缓损失。

1、文化乱心。文化有乱心的非凡能量，贫儒是遭遇了文化乱心的人们个人生存及事业发展的先天结局。

技术是用来收缴产业与权利的，文化是用来附庸风雅与奢侈的。当人们用技术收缴了产业与权利以后，为了虚荣的面子，为了怕别人笑话，才需要与有文化的贫儒陪衬结交，附庸“文化风雅”，附庸“物欲奢侈”！！！

贫儒是因为有财主与权客的陪衬结交需求，才能够有机会用自己的原创文化天赋帮自己脱贫！！！

2、多思难行。

3、亲情纠缠。

二、关于缺失本性。

缺失本性是个人先天没有的，它对个人生存及事业发展有正能量的得助、提速、倍增价值，缺失本性可以通过对生存技术的理解及把握逐步收获。

1、求人办事。只善于帮别人办事，是一种性情孤傲的行为表现。不善于求人为自己办事，这是影响个人生存及事业发展的缺失本性。

所有的社会事件都与人相关，没有求人的个人习惯，就没有谦虚的行为表现，更没有亲密的友情温暖。

2、花钱交友。

3、存钱守财。

（4）远期管理。这是职业会计保障发展的基础职业习惯及职业规则。

用种子、土地、季节、农耕四个技术词语理解影响个人生存、生活及成长的命运要素。

用种子、土地、季节、农耕四个技术词语理解四柱要素，理解影响自己生存的四柱先天要素，理解影响自己生存的先天成长路径，理解影响自己生存的先天爱情习惯，理解影响自己生存的先天执业优势。

理解种子、理解土地、理解季节、理解农耕，在良种繁衍聚集区学习季节性困局的风播，在根系繁衍聚集区学习占领性灾难的制约。

很多朋友都说自己看不懂自己的四柱测评单，我回复的因素有两个：

1、自己不懂四柱理论；

2、自己不善于与研究四柱的老师交流，不知道自己应该理解什么？

针对以上两项影响互动交流的问题，我设计了“俗世尺度”，用简单的俗世尺度，计算自己的四柱本性智慧，吸引朋友们去关注自己的四柱。

第一节、关于俗世尺度

1、每个人都是以自己的个人本性为指导，去选择自己喜欢的及自己需要的事物，去抉择实现个人愿望的事业路。

2、不管你拥有什么样的本性，你喜欢什么样的事物，你抉择什么样的事业路，这一切必须要在俗世中进行。

4、一个人拥有什么样的本性智慧，决定着他去选择什么样的事业路。

5、俗世现实事件的决策权多数归属于自己以外的个人把握。

6、个人本性智慧与俗世本性智慧的同步程度，影响着决定个人事业成败的最大要素“社会交往中的人和”。

7、四柱研究的目标就是解读个人本性智慧与世俗本性智慧的同步差异。四柱预测的目的就是以俗世本性智慧为标准参照物，去理解个人的四柱本性智慧，校正幸福目标，校正个人本性。

第二节、图一解释：

1、正财、偏财构筑的是俗世民众社会交往的平台，个人的一切愿望必须通过这个社会交往的平台才能够实现。

正财、偏财是保障个人生存的基础，是入乡随俗的标尺，是俗世本性智慧的标准，是衡量个人四柱本性智慧的参照物。

2、六亲智慧标准数值：正财、偏财是基础标尺，数值为1；食神、伤官比正财、偏财高一倍，数值为2；比肩、劫财比正财、偏财高两倍，数值为,3；正印、偏印比正财、偏财高三倍，数值为4；正官、偏官比正财、偏财高四倍，数值为5。

3、正印是世俗科教书籍智慧的最高标准，数值为4，比它高一倍的是正官、偏官的智慧高度，数值为5。

4、正官、偏官是俗世富贵智慧的最高标准，超越了这个高度，就是脱俗者的智慧高度。人具备了脱俗者的智慧，就会远离俗世，步入孤独的深山峡谷。

第三节、站在巨人的肩膀上

食神、伤官是能够超越世俗的天才的标准高度，食神、伤官不能站在日元线上，必须站在其他六亲的肩膀上：

1、伤官站在正财、偏财的肩膀上是职业商人的智慧高度，数值为2+1=3。伤官、食神喜生财，富贵自天来。

2、食神站在正印的肩膀上是理财天才的智慧高度，数值为2+4=6。食神一见印，钱财年年进。

3、伤官站在正印的肩膀上是谋略天才的智慧高度，数值为2+4=6。伤官带正印, 委整朝纲之任。

4、食神站在偏官的肩膀上是武官将相的智慧高度，数值为2+5=7。食神制杀为将相，主生杀之权。

5、伤官站在比肩、劫财的肩膀上是福星天才的智慧高度，数值为2+3=5。伤官遇比肩、劫财者，聚财。

第四节、正常智慧与倒置智慧

1、正印是正常智慧，是世俗科教书籍智慧的最高标准，数值为4。

2、偏印是倒置智慧，偏印有讲歪理，使邪招，等阴暗的恶习，数值为负值倒4。

第五节、智慧提升与智慧降级

1、伤官、食神站在正官、偏官肩膀上，如果有正财偏财维护，智慧标准高度同步提升，数值为2+5=7。

2、伤官、食神站在正官、偏官肩膀上，如果没有正财偏财维护，智慧标准高度同步降级，数值为2。

3、正官见偏官为纠缠，各降三级，数值为2。

第六节、排自己的四柱本性智慧高度

1、看自己的年柱、月柱、时柱六亲。

2、标一下自己的年柱、月柱、时柱六亲智慧高度数值。

3、有伤官、食神的，把它们加到最高数值的六亲上。

4、选一个最高的智慧高度数值，看一下个人本性智慧的实用方向。

第七节、图二等高解释：

1、比肩、劫财与日元等高，数值为3。因为比肩、劫财与日元的六亲关系是兄弟姐妹。

2、四柱透比肩、劫财者好争妒，因为兄弟姐妹多，父母对兄弟姐妹的照顾、物质分配难以完全相等，故此容易引发兄弟姐妹之间的争妒。

第八节、图三名例解释：

图三名例四柱简排

六   亲：正官=5　　　正印=4　　　 日主　　　 正财=1

透   干：辛卯（年柱）癸巳（月柱）甲申（日柱）己巳（时柱）

日元线————————————————————————

藏   干：乙　　　　丙 戊 庚　　庚 壬 戊　　丙 戊 庚　

六   亲：劫　　　　食 偏 偏　　偏 偏 偏　　食 偏 偏　　　　　　　　　　

　　　 财　　　　神 财 官　　官 印 财　　神 财 官

1、这是一个最佳的六亲组合。财官印俱全，不是官贵，也是大富人。

2、有财，喜欢社会交往。

3、有印，理解世俗科教书籍的智慧。

4、有官，拥有俗世智慧的最高标准。

5、排四柱智慧高度。拥有俗世富贵智慧的最高标准，数值为5。

第九节、图四名例解释：

图四名例四柱简排

六   亲：劫财=3　　　偏印=4　　　日主　　　　伤官=2

透   干：庚寅（年柱）己丑（月柱）辛酉（日柱）壬辰（时柱）

日元线————————————————————————

藏   干：甲 丙 戊　 己 癸 辛　          辛　　　   戊 癸 乙

六   亲：正 正 正　 偏 食 比　　　 比　　　   正 食 偏

　　　 财 官 印　 印 神 肩　　　 肩　　　   印 神 财　

1、这是一个最差的六亲组合。比肩、劫财、偏印、伤官，号称恶人聚会，难逃寡恶之名。

2、没有正财、偏财，不喜欢正常的社会交往平台。

3、没有正官、偏官，不喜欢俗世的规章制度约束。

4、有比肩、劫财，习惯了争妒，习惯了发表个人怨言。

5、有偏印，习惯了讲歪理，习惯了实用阴暗手段。

6、有伤官，自认清高、脱俗、不合群。

7、排四柱智慧高度。伤官加偏印（2+4=6）是超越了正官5的脱俗标准，见偏印为智慧倒置，拥有世俗科教书籍智慧的最低标准，数值为6。  

第十节、关于本性校正

接触过很多曾经富贵及未曾富贵的人，只发现一个共同点，不会让自己的本性随俗。他们没有自己认可的个人缺陷，他们只有自己认可的他人错误。

在现实社会基础环境中，选择走什么样的路是自己决定的事，如果惦记俗世社会中的官贵或金钱，就必须认可俗世社会的本性智慧标准，必须校正个人本性智慧，去俯身维护国家，去俯身经商赚钱......

1、俯身维护国家。以俗世本性智慧为标准参照物，去计算个人的四柱本性智慧，当个人四柱本性智慧的数值是5或大于5时，应该选择俯身维护国家的方向去修正。通过俯身投入政府交往平台，发展个人事业。

官印放在公案上，本性不低头，眼睛就看不见国家的尊严，双手就抓不住治理国家的官印。

2、俯身经商赚钱。以俗世本性智慧为标准参照物，去计算个人的四柱本性智慧，当个人四柱本性智慧的数值是4或小于4时，应该选择俯身经商赚钱的方向去修正。通过俯身投入俗世社会交往平台，发展个人事业。

金钱放在商路上，本性不低头，眼睛就看不见商界的友谊，双手就抓不住回报温暖的金钱。