《蓝福本纲》第一纲要、论谈陪伴学习

《蓝福本纲》全文导读：

家庭的论谈格局影响家人的成长轨迹......

第一纲要、论谈陪伴学习。

第二纲要、论谈陪伴玩耍。

第三纲要、论谈依靠修和。

第四纲要、论谈信托赡养。

第五纲要、论谈征信分辨。

第六纲要、论谈精致生活。

第七纲要、论谈净心劳动。

第八纲要、论谈君子信仰。

第九纲要、论谈歧视修正。

第十纲要、论谈剪废藏经。

【朝圣课题：什麼是世族文化？】

世族文化＝劍技術＋鞘藝術。

什麼是劍技術？一劍封侯的必殺技術！

什麼是鞘藝術？浮誇奢華的安保藝術！

士農工商組成四人國家，商是母親更是國家的帝王，士是保護國家的父親，工是創新國家繁榮的長子，農是神賜父母溺愛的幼女。

劍技術是工型主管創新奢華，引領時尚潮流的生存法寶，但是工型主管的心里沒有人，滅殺工型主管的只有禽獸；劍技術是商型主管引領奢華與滅殺士型主管的帝王寶劍，看顧親情並情暖天下是商型主管的帝王劍鞘。

世族文化＝劍技術＋鞘藝術，文化是士型主管保命的護身符！

鞘藝術是農型主管滋潤生活的調料！

能夠在一本世族文化書籍中覺悟出劍技術的人是清教徒，是執掌各行各業的職業精英領袖！沉迷在閒談世族文化鞘藝術浮誇奢華裡的人只是攀附世族文化滿足自吹自擂【流氓心態】的貧儒！

【朝圣课题：为了商人的朝圣】

经商是一条朝圣的路，商人历经朝圣才能够觉悟自己应该怎样理解人物与事件？怎样发现与锁定目标？怎样与人相互沟通？怎样与人相互交流？怎样表决自己的建议？怎样执行定案的行动？怎样发表自己的提问？怎样实现个人的质询？

经商是一条朝圣的路，商人历经朝圣才能够觉悟自己能做什么不能做什么？能说什么不能说什么？能替什么不能替什么？

研发赚钱技术，集结精英人物，组建技术战队，分控家传资产，这是《蓝福本纲》的朝圣目标，《蓝福本纲》是钻研商人朝圣的课题书与培教书。

在我的世界里，只有一个人的行动时常犯错，那个人只能是我？有时因为我身坐花轿痴迷享受，有时因为我身在江湖事不由己，有时因为我受人吹捧找不见北，有时因为我魂居穷山心无活人。

如果我一而再，再而三的犯相同的行动错误，我会自觉的起身去朝圣真假？朝圣进步？朝圣坠落？

第一纲要　世袭贵族的文化理念

【朝圣课题：汉字无天界无人界】

汉字将头顶之上描述为【天界】，那是缔造天地万物的神灵们尊享的世界。汉字将士农工商描述为【人界】，那是分工合作繁衍生息的百姓们遵守的规则。

汉字无天界，超脱记忆的工匠可以跨越天界造物。汉字无人界，百无一用的书生可以跨越人界造祸。

【朝圣课题：父親與母親的真愛】

父親關注的是親人不受欺凌傷害，母親關注的是親人不受饑餓脅迫，這是父親與母親各自獨立推崇備至的真愛。

父親總是忍受著饑餓為親人不受凌辱奮鬥著，母親總是忍受著凌辱為親人不受饑餓忙碌著，孩子們始終被為兌水模式的激情故事誘騙著，抗爭著，狡辯著，頹廢著，放肆著，迷茫著，孤獨著，朝聖著......

你是男人，你是否有父親執著的真愛？

你是女人，你是否有母親執著的真愛？

你是孩子，你在為什麼糊塗的掙扎著？

一位又一位抗爭凌辱的父親被消滅了，一位又一位抗爭饑餓的母親被凌辱了，醒醒吧我們的中國的孩子們，你的真愛到底是什麼?_?你在為什麼不停的折騰著?_?

【朝圣课题：慈母的錢包】

2016年6月23日星期四15點，侯馬北站的雨一直在下，冷清的家裡腹脹與饑餓不聽勸說的一直打架，無奈的我只能喝酒，小酌中想起了母親，想起了母親只為吃飯買單的“慈母錢包”。

姓是族宗立的不能亂改，名是父親起的只有他善叫，字是隨了家譜的就一直隨著吧，號是朝聖人生的歷程碑，就一個標段一個標段的總結吧。

第一標段：朝聖父愛的【香墨烏龍】。

第二標段：朝聖親情的【嘴善親人】。

第三標段：朝聖自己的【落地真愛】。

第四標段：朝聖聖母的【慈母錢包】。

【水 流 如 树】

——水流如树，大海是繁支茂叶，江河是粗壮树干，溪流是密布良根，天地是自然根须。

不是每个人都有能力用物资和金钱去帮扶贫困的人民。但是，每一个活着的人都有能力用微笑、用善语去救护人民因为贫困而衍生的伤痛。不论我们是贫穷还是富裕，至少微笑是神分文不收的赐给我们的本钱，我们又为何不能够用自己的微笑去赚取一片人心的温暖。  

树根长在地底下，一生默默无闻，无所苛求。一定会有人说“树根有什么好欣赏的，又丑又脏”的确，树根没有鲜花美，没有晴朗的天空亮，还有那么多的胡须，那么粗糙，给人一个不好的印象。但是，我爱树根！我欣赏树根！没有根，哪来的树、哪来的叶、哪来的花、哪来的果、哪来的美丽风景！

树根在地底下吸收有机物和一些对自己生长有帮助的物质，提供树干的营养，就象战争时期的地下工作者，有一种舍己为人的精神，正因为这种辛苦、牺牲，才有了上面的花和果。

对一个成功的企业来讲，领袖企业发展方向的老板是树，与老板同心奋斗的兄弟是根。就像三国演义一样，刘备是树，关羽、张飞、诸葛亮是根。

【父亲给了年轻乞丐一块银元】

父亲和他的朋友们在上海解放的时候都逃离了出来，有一个父亲的名义小掌柜依然留在上海，因为他不是父亲生意圈里的朋友。父亲只是他的创业投资人，即使父亲坚决不收他的经营红利，他却依然持久地惦记着父亲，一直对别人说父亲是他的东家，因为是父亲的一句善语，还有一块银圆改变了他乞讨的人生。

有一天，有人送来一张开业庆典的请贴，父亲一看名字，自己并不认识，想着是那家新开张的杂货铺请人捧场。开业那天父亲过了剪彩的时间才去，想不到新店却依然没有剪彩，问了一下客人，客人说东家还没到，父亲到帐房上礼，帐房一看父亲的名字急忙去叫掌柜的，掌柜的出来热情地拉着父亲的手，高呼东家到了，开始剪彩。父亲没有想起在何处见过掌柜的，父亲也没有投资这个新号，不过捧人场是上海商人的最基本礼德。父亲高兴地与掌柜的一起为新店剪了彩。开始吃饭的时候，掌柜的把父亲单独安排到一个单间里，向父亲解释了他的创业经历。

掌柜的说：你还记的前年的一天早晨，有一个年轻人去你家讨饭吗？你本想回屋取食物，但你没去，你给了年轻人一块银圆，说了一句：“这么年轻，不应该这样。”我是一个讨饭的人，能给食物的都是好人，没有人给钱，别人都是冷眼对待一个讨饭的年轻人，只有你没有。我拿着你给的一块银圆去杂货店买了麻，搓成麻绳后卖到码头上。我一边继续讨饭一边买了麻搓成麻绳去卖，一年多的时间我攒够了开这个小店的钱。父亲很高兴地做了这个新杂货铺的名义东家，后来杂货铺的生意做的很大。

很多时候，那些原本可以用来创造人生蜕变的成功资源，更多的人会因为现实生活的压力，而将它兑换成应急的晚餐......

【乞丐中的男人榜样】

我的父母很和善，无论是富贵，无论是贫困，他们从来也没有鄙视过人。有两个曾经很多年与我天天相处的老朋友，他们是我心中作为男人的榜样，他们是乞丐，他们是男人中的男人。

我上小学的时候是70年代，那时侯乞丐很多。在我放学回家的路上，有一个医药大楼，楼下有一个从来不开的带着雨蓬的门。几天里，我总是看见一个高大的满脸胡子的长发男人和他清秀的妻子还有他们怀中的女儿在那里。几天里，我总是看见哪个高大的男人去乞讨，讨回饭来后，那个男人总是看着自己的妻子吃完后，男人才将剩下的吃下。

我很奇怪，因为在我的印象里乞讨的人总是女人、孩子和老人，很少见到年轻的男人去乞讨。我终于管不住自己的好奇，那一天放学后，路过那里，正好他们一家三口都在，我就问那位男人为什么不让女人带着孩子去乞讨呢？因为那样更方便。

那位大哥哥说：他不能让自己的妻子和孩子受人欺负。从那以后，我放了学没事，就去听那位大哥哥讲故事。那位大哥哥是一个大学生，很年轻就当上了一个大城市的局长，后来他成了反革命，被判了二十年，他在被押往大新疆的途中逃跑了，因为他的妻子当时怀孕了，他带着妻子开始了逃亡的生活。

我们一直相伴到1977年。那一天他看了我转交给他的一封信，大哥哥和大姐姐都特别高兴。第二天大哥哥去理发店里理了发，还刮去了胡子，我第一次发现大哥哥长得很帅。大哥哥给我买了一个笔记本，还写了一段赠言，他说他平反了，他复职了，他们要回家去了。

我相识的另一个因病失去双腿的男性乞丐，是一个退伍军人，他在我家的院子里那间为他搭建的不足4平方的小屋里住了八年，我们天天在一起聊天。这位叔叔特别爱看报纸，特别健谈，特别爱干净，记忆力特别好，很有自律性，我想这就是一个军人的气质。我没见过第二个受人尊敬受人欢迎的乞丐，他是唯一。他从来不要饭，只要钱和粮票。一个乞丐能够自律到不贪财，这就是一个男人的修养。只要是帮助过他的人他全能记住，决不向人伸第二次手。钱只要毛票，没有毛票给他一元或一元以上的整钱，他说大家都不容易，坚决不要。粮票也只要几两的，上斤的坚决不要，即使谈话交流的很熟了也决对不要。

八年的时间，他完成了做为儿子及做为父亲的责任，为父母送了终，送女儿出了嫁，为儿子盖上了新房娶了媳妇。等他有孙子了，在儿子的苦劝下，他才回到农村安度晚年去了。这位叔叔一样有一位照顾他的父母，培养教育他的儿女，终身不离开他的妻子，一位善良的农村妇女。

我始终坚信父亲的教育：一个男人，只要他是一个背负责任的真正的男人，即使他沦为乞丐，他一样是一个让人尊重的男人，他一定回被友情支持着重新站起来，这就是人性的力量。

【蹦跳草的生根及扩张】

蹦跳草的根茎很细，叶子及花朵很小，滋润种子的果囊长度比叶子及花朵的直径大一倍多，滋润种子的果囊的离地距离比叶子及花朵的离地距离高一倍多，滋润种子的果囊在受到风吹的时候会将种子弹到空中。

蹦跳草的根茎随地爬行，根茎柔软伏地爬行四面生根。

蹦跳草的果囊随风弹子，种子微小随风远飘八方扩张。

【职业商人牧羊心态】

羊吃草，狼抢羊，牧羊人放羊，牧羊犬防狼。

穷如狼，富如羊，当羊被牧羊人收养的时候，才有可能不遭狼抢。

草场上的牧羊人是羊群的领袖，职场上的牧羊人是人群的领袖，牧羊人的心态有六点精华：

1、不苛求羊群理解自己。

2、对羊只做善意的引导。

3、知道牧羊犬与羊的本质区别。

4、知道牧羊犬与狼的本质区别。

5、能够愉悦的享受自然的草场。

6、能够愉悦的享受孤独的生活。  

生活虽然平凡，商人却需要在大自然的生存场景中理解欲望操纵，理解生存技术......

商人关心的是奢华梦，员工关心的是吃饭事。商人如果不解决员工的吃饭事，员工就不会追随商人引领奢华的财富梦......

做为一个商人，你不养人就没有人代你劳动，你不养人就没有人代你管理，你不养人就没有人代你交友，你不养人就没有人代你引客，你不养人就没有人代你赚钱。

一个没有员工的商人永远也无法操纵发展大局，你不想养人，你就永远没有可以追随自己引领及推动发展的员工。

养人才能扩大引客量，养人才能做成大事业。

【文化需要修正.技术需要翻译】

文化有乱心的非凡能量......

有两个亲兄弟，年少时便失去了双亲。哥哥依靠打短工把弟弟养大，哥哥鼓励弟弟勤奋学习，弟弟考中了秀才。有一天弟弟对哥哥说：我想去财主家教书，这样可以减轻家里的负担。哥哥说：你就去吧。

弟弟到了财主家。财主说：我出一道题，你要能回答出来，你就留下来。财主问：风吹树叶沙沙响，是风在响？还是树在响？弟弟答不上来，红着脸回到家。

回到家里，弟弟情绪低落的说：哥哥，我真没用，苦学文化这么多年，学的东西还是太少，财主出了一道题，我却答不上来。弟弟把财主出的题说给了哥哥。哥哥说：你别生气。

技术是用来收缴产业与权利的，文化是用来附庸风雅与奢侈的。

当人们用技术收缴了产业与权利以后，为了虚荣的面子，为了怕别人笑话，才需要与有文化的贫儒结交，陪衬“附庸风雅”！！！

贫儒是因为有商人与政客的陪衬结交需求，才能够有机会用自己天才的原创文化能力帮自己摆脱贫困！！！

财主不理解文化，学子不理解技术，文化需要修正，技术需要翻译......

哥哥说：我去和财主交涉吧。

哥哥穿上弟弟的新衣服去见财主，财主还是说了同样的话，出了同样的题。

哥哥心平气和的抬手扇了财主两巴掌，回问到：手脸相亲叭叭响，是手在响？还是脸在响？财主震惊！财主把哥哥留了下来。财主给了哥哥几张红纸说：请先生今夜把对联及协议写好，明早贴对联、放炮、签约。哥哥不识字，又如何写对联及协议呢？

夜黑了，哥哥在财主家的厕所里抓了几只大小不等的屎壳郎，拿到书房沾上墨，让屎壳郎胡乱爬动着，依着记忆中的格式，画出了对联及协议。

第二天一早，哥哥就去找财主，哥哥对财主说：我想了一夜还是觉得我不能给你的孩子当老师，我现在研究甲骨文已经痴迷了，现在就让你的孩子学习甲骨文，怕会害了孩子，不如叫我弟弟来吧，他的文化比我差一点，但是教孩子他现在正合适。

财主拿着哥哥书写的甲骨文对联及协议，一边看一边迎合着说好好、行行、就叫贤弟来吧......

【商人的立信行动】

信任是由两个朋友共同建立的，人是因为相信朋友的品质，才相信朋友对自己无害的能力，最后才接受朋友对自己无害的温暖服务，这就是商业路线上商人的立信行动。

能够实现互信的事件：

1、亲情看顾。这是最容易做却最容易忘记做的事件。

2、知需服务。这是需要有净心感知才能做好的事件。

3、完整服务。这是需要有服务精神才能做好的事件。

【清洗人间善恶争辩】

有一位地主在马路边建了一座豪宅，并且在路边设置了一个大平台。地主习惯了站在自家的平台上观赏墙外集市的繁荣，地主习惯了站在自家的平台上观望过路的官家、商贾及多彩的百姓。

地主家的小男孩，一样习惯了在自家的大平台上玩耍。

在一个夏天，小男孩尿急，突然看见有一位骑马人迎面向平台上张望，小男孩突发异想，对着观望平台的骑马人就撒去，尿了骑马人一脸。恰逢骑马人是个商人，商人并没有收起仰望的微笑而换上愤怒的训斥，商人依然仰望着、依然微笑着对小男孩说：这孩子真有个性，真有创意，真有胆量，将来必成大气，能够造福地方，很好，很好......

原本有点紧张怕事的小男孩舒心地笑了。  

夏去冬来，小男孩依然喜欢在自家的阳台上玩耍，因为阳台下是人来人往的街道。在一个寒冷的冬日，小男孩又想撒尿，赶巧有一位骑马佩刀的军人走到阳台下观望，小男孩习惯性的对着军人就尿了下去。军人怒斥：这么小就养成了仗势欺人的恶习，长大了必然祸害地方，坚守威严的军人抽出军刀将小男孩劈成两段，军人将军刀插入刀鞘，扬鞭催马而去......

很多时候，无关自身利益的看客们总是习惯了把无知的撒野行为当成笑话流传。

很多时候，无知的玩童总是习惯了把别人的笑谈当成英雄成功的故事追随。

很多时候，无知的玩童总是在撒野的时候，巧遇了拔出战刀的军官......

悔泪成河，无处述说！！！

这一则《孩子、商人与军人》的小故事曾经在我年幼的童心中植入了一块人性善恶对立的癌变伤疤，它让我看到了“反向对立的职业规则”，它让我看到了人性蜕变的本质路径。

军人有军人坚守的威严规则，商人有商人坚守的微笑规则，而只有文人没有规则可以坚守。有无数无力律己奋斗的文人喜欢肆意地杜撰自己并不坚守的，只为满足个人私欲的是非规则。

一切共识的规则都能够形成促进聚合的纽带力量。无论共识的规则是人性的或是非人性的，无论共识的规则是善良的或是邪恶的，形成规则共识的团体是推动人类社会前行的创造性的或破坏性的最强大的团队力量。

军人坚守的威严规则只能在军营中在战场上坚守；商人坚守的微笑规则只能在商人中在商场上坚守；文人杜撰的是非规则只能在小说中在片场上坚守。规则就像军事武器发射的子弹，目标决定着射程，超越了目标界定的射程，必然会殃及无辜，对无辜者带来灾难。

拆散俗世的繁华，展示自然的纯净，维护律法的神圣，节制狂妄的私欲......

自修一座心城，闭目朝圣人间。

【商人最需要文化】

没有多少人能够真实地认可自己最缺少的是创业赚钱的文化，因为很多接受过文字教育的人们都认为：只要是文字类的东西谁看了都能理解。很多人都认为自己最缺少的是创业赚钱的投资本钱，最次也只是缺少创业赚钱的投资门路。

我没有听见过一个创业投资失败的人，诉说自己赔了多少创业赚钱的文化，我只听见过很多创业投资失败的人，诉说自己赔了多少创业赚钱的投资本钱。

研究文化、创造文化、应用文化，只有我这个佛徒商务导师，几十年如一日地在虔诚地祈求曾经成功的先驱者们对神圣文化的全面引导......

应用文化的人，他们的思想模式是一个点，他们在应用科学中只采集自己认为有实用价值的一个点。

创造文化的人，他们的思想模式是一条线，他们在转化应用科学时将相关的问题，系统地罗列出来，以保障应用科学文化转化应用的完整性、连续性、系统性。

研究文化的人，他们的思想模式是一个面，他们将影响应用科学的所有因素都排列在同一个关系面上，围绕应用科学的系统线，他们才能够定位出影响应用科学的内外因素，他们才能够制定应用科学项目的升值保障管理方案。

在商业文化的生存应用人群中，想通过自己的双手劳动创业赚钱的人属于应用文化的人。这个圈子的人只需要一个赚钱的项目，还有一个就是投资的本钱。他们思想赚钱的好事多与赔钱的坏事，如果他们知道了太多的风险赔钱因素，他们就不会实施创业行动。

想通过转卖创业项目赚钱的人属于创造文化的人。这个圈子的人最理解应用文化的人，他们将自己创造的文化系统线大部分隐藏起来，只展示出那一点勾魂耀眼的赚钱美梦文化。

想通过管理项目风险赚钱的人属于研究文化的人。这个圈子的人最理解创造文化的人，因为他们需要从源头上开始管理项目风险。这个圈子的人是应用文化者的商务导师，因为应用文化的人是他们的客户，他们需要通过风险托管服务，收取应用文化者的风险管理服务费。

小企业成败看自己，大企业成败看文化，你是否理解谁才能真实地认可自己最需要文化？想赚文化钱的人应该如何理解文化，应该如何应用文化，应该如何制造文化，应该如何研究文化，你是否已经理解了这类问题？

当我们加入到从商赚钱的队伍中，应用文化、创造文化、研究文化我们应该换一种思想理解商业赚钱的文化。用错了文化那叫画地为牢；造错了文化那叫瞎子点灯；研究错了文化那叫怀才不遇。

“引导不如诱导”在还没有将一位顽固不化的凡人引导成虔诚博爱的信徒之前，使用诱导手段随缘化渡顽固不化的凡人。

你如果是一位虔诚博爱的信徒，你可以使用这种方法去随缘化渡顽固不化的凡人；你如果是一位顽固不化的凡人，使用这种方法会让你更加的顽固不化，它会诱导贪走捷径，它会迷惑你去挖坑铺路，越陷越深，前进更危险，后退路自断，一梦之间突发画地为牢的囚困。

只要是人说的话都有个人偏见，只要不是原作者的细解都有误差。一个无法直播他人大脑实况的凡人，首先要学习关于自然事件的科学方法。先把人为的偏见从科学文化中剥离，在自然事件中修正应用科学的误差。

【金箍棒钢线链金耙】

职业商人需要一件用于梳理丰收的金耙子，职业商人需要一件用于开拓疆场的金箍棒。千变万能的金箍棒必须用钢线链在金耙子上，千变万能的金箍棒必须能够收藏在金耙子的手柄内，千变万能的金箍棒可以培养职业经理及职业技师使用，永远不变的金耙子必须紧握在自己手中......

用金箍棒开拓疆场的管控事件工作必须培养职业技师去做！

用金箍棒开拓疆场的管控人物工作必须培养职业经理去做！

用金耙子梳理丰收的决策行动工作必须培养自己亲身去做！

赚钱是最简单的事，为什么会有那么多的朋友们付出了身心的劳累却赚不到金钱，发不了大财呢？因为他们即不喜欢平凡真诚的结交朋友，也不喜欢平凡庸俗的辛勤劳动，更不喜欢平凡淡定的守护财富。他们喜欢的只是有钱人花钱时的伟大形象，他们喜欢的只是穷人观看有钱人花钱时的仰慕眼光......

在做创业方案的时候，我们要做的是“客户方案”而不是“商品方案”，我们首先需要知道的是自己能够将商品卖给谁？其次才需要理解的是属于自己的客户到底需要什么商品！！！

很多没有经过商的人在设计创业方案的时候，总是抄袭了别人设计的“商品方案”，最后因为不知道自己能够将商品卖给谁，更无法找到需要自己服务的客户，而无奈的关门倒闭......

在做创业方案的时候，我们要做的是“赔钱方案”而不是“赚钱方案”，我们需要知道在创业第一阶段的三个月里能够赔多少？在创业第二阶段的六个月里能够赔多少？在创业第三阶段的一年里能够赔多少？我们需要最少三次的修改创业方案的时间与金钱，这样才能够将“赔钱方案”转化成“赚钱方案”。为此，我们的实力到底能够赔多少？赔多久？这决定着我们的操作手段！更决定着我们创业的成败。

很多没有经过商的人在初期创业的时候，是被自己设计的“赚钱方案”诱惑着进入了赔钱的圈套！！！

我经常对想当老板的朋友们说：创业的事与金钱无关。为什么说创业的事与金钱无关？因为金钱只能够决定创业起始的规模，不能够决定创业的成败！

为什么创业的人赔钱的多？因为他们的脑子里想的全是需要花钱的事，等他们把轻易得来的金钱花完了，还没有想起"什么才是真正能够让自己赚到钱的事"？？？

我经常对想当老板的朋友们说：凡是自己喜欢的，都是需要花钱的事；凡是别人喜欢的，都是能够赚钱的事。

很多没有经过商的人在设计创业方案的时候，能够想到的都是自己喜欢的事，都是必须花钱的事......

【借我丑脸祭奠商人】

夜梦中四处寻找丢失的丑脸，找不到，无脸见人。

去观世音菩萨家里祈求，观世音菩萨说：你这个无能、无信、无德、无用的废物，要脸想去哄谁？滚回家里躲着去吧！

去关公家里祈求，关公说：你这个有肉无骨的软蛋，无气、无血的废物，要脸想去吓谁？滚回家里躲着去吧！

黑暗中飘过来一句话：借你丑脸祭奠商人......

【有共识的交流】

当我们做学生的时候：老师要求我们认真的听讲，逐步的理解所讲课题的意义，逐步的认同“课题界定的定律规则”。经过我们不厌其烦的背诵理解，我们收获了与老师有共识的交流。

当我们做老师的时候：我们要求学生认真的听讲，逐步的理解所讲课题的意义，逐步的认同“课题界定的定律规则”。经过我们不厌其烦的细心讲解，我们收获了与学生有共识的交流。

当我们在商界奋斗的时候：我们需要在日常生存事件中不停的变换角色。面对我们的上线领导及商品供应客户，我们是学生。面对我们的下线员工及终端服务客户，我们是老师。

我们需要创建、认同及传播与客户相关联的“课题界定的定律规则”，这样，我们的销售艺术设计方案才能实现有共识的交流，才能凭借有共识的交流兑现实业拓展。

【生存规则与进步手段】

进步手段具有个人特征性、更有环境局限性，为此需要每一位能够创造及运用进步手段的领袖都能够默认进步手段的“与时俱进”性。忘记了“与时俱进”，随时随地都会变身成为曾经辉煌的“领袖”......

生存规则具有力量聚集性，更有扩张传承性，为此需要每一位能够创造及运用进步手段的领袖在辉煌的时候同步培养能够让人民团结、拥护、和谐、繁荣的“生存规则”。

任何进步手段如果不能衍生成生存规则，都将走上昙花一现的“曾经”路。

正在辉煌的人们最善于炫耀的往往都是只具有个人特征性的“进步手段”......