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路灯对话辩一论二说三道四五如果实,四如花香,三如叶艳,二如枝干,一如根须...... 第一、关于家师的【工商士农】疆界隔离性。 工商士农的疆域隔离性是家师细研的路灯,通过分析个人的执业优势,界定影响个人执业成就的未病脐源、家人影响、玩伴影响、君子信仰、疆域隔离。 家师在明确了工商士农疆域隔离的基础上,定制人与人之间共识有效的交流沟通方法及范围。 第二、关于贫儒的【富贵贫贱】阶层异议性。 贫儒善于鼓吹人跟人都一样的统一论调,善于肆意夸大富贵贫贱的阶层异议性,其目的是为了掩盖自己没有执业能力,同步哄抬自以为傲的家世身价。 贫儒用阶层异议性遮掩家师的疆域隔离性,助推懒人及贫儒挤占专业岗位,这让人间的执业管理混乱无序,这让父母的个人期盼误导子女,这让人与人交流陷入孩对狗语。 第三、【行五道四说三论二辩一路灯】。 汉字没有疆域隔离性,汉字教育最大的漏洞就是灯下黑,汉字的应用多解性、阶层异议性营造了汉语言沟通的灯下黑。 用行五道四说三论二辩一模型做路灯,可以解决汉语言沟通难题,可以解决父母与子女之间的交流沟通障碍。 第一步、辫一:界定我的未病脐源。 第二步、论二:界定我的家人影响。 第三步、说三:界定我的玩伴影响。 第四步、道四:界定我的君子信仰。 第五步、路灯:界定我的疆域隔离。
文章分类:
嗣塾:同频同学的路灯对话
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