《新约》信仰志向自律

神说：温良的舌是生命树，人有智慧就有生命的泉源。

凡是以文约定的习俗礼法，其定法之本义在于救弊。以神之言救俗人无信之弊；以众人之信救个人非礼而行之弊。

世界经济组织全球化的发展，离不开《圣经》全球化推动理念的早期引导及长久的影响。基督信徒的纳税意识、慈善基金创建投入及慈善捐助意识更是《圣经》几千年教育的有益结果。

《圣经》是一部人类文化史中最完善的跨国经济组织集团的企业文化。完善的企业理念，完善的纳税纳捐经济观念，完善的管理体系、教育体系、医疗体系、慈善基金管理体系，全球化的思想解放理念，造就了一个历经数千年生命的组织集团，并用强大的经济、物资、人力、教育、医疗等资源，树立起人们心中的神像。

《圣经》不能增加及删减更改的神圣性，在后期社会律法制度的神圣性上起了重大的作用。维护知识及律法的神圣尊严，是人类最神圣的职责。

《圣经》运用持久的文化教育及慈善救助手段，为信徒国家成功营造了信徒共识的自律思想平台。

基督的博爱信念

我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 爱是永不止息。

基督的诚信教育

你们祈求，就给你们。寻梢，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻梢的，就寻见。叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢。求鱼，反给他蛇呢 。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人麽。所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

基督宣讲的虔诚

神说：“真实的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡母，并且保守自己不沾染世俗。”

基督的服务理念

神说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

基督的劳动理念

懒惰的人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢：再睡片时，打盹片时，抱着手躺片时，你的贫穷就必如强盗速来。

弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭 。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。弟兄们，你们行善不可丧志。

基督选则管理者

“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工”。作监督的必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不竞争，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在网罗里。

慈善捐助的原动力

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事，如经上所说：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”

那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就籍着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢神，因他有说不尽的恩赐。

基督的全程管理

好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎，其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油，聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，他们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！”他们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：“主啊，主啊，给我们开门！”，他却回答说：“我实话告诉你们，我不认识你们”。所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。

基督的待遇观念

好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随既拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千，但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏起了。

过了许久那些仆人的主人来了，和他们算帐，那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：“主啊，你交给我五千银子，请看又赚了五千”。主人说：“好，你这又善良又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领二千的也来，说：“主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千”。主人说：“好，你这又善良又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里请看，你的原银子在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。

基督的纳税意识

到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗？”彼得说：“纳”。他进了屋子，那稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”彼得说：“是向外人”。耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕绊倒他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

耶酥说：“是谁的物当归给谁，神的物当归给神。”

基督的团队精神

不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身。互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭，要彼此同心，不要志气高大。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。

基督的共享理念

它是感染信徒的最强大的心灵力量。共享热情、共享快乐、共享关爱、共享明天的希望、共享成功的信心。耶稣的共享理念是企业全球发展的基础保障。

基督的爱心教育

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信、叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

基督的天平法律

天平在神的手里，天平的法码在神圣的律法中。

基督预言传教中的偏差

在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如被热铁烙惯了一般。

基督收去了害人的虚荣

将荣耀、颂歌、感谢归与神。神将福赐予人。