周易交流的街景

我常带朋友们去河南安阳殷墟博物苑，因为那里出土过中国最早的文字——甲骨文。殷墟博物苑的院子里有一景叫甲骨碑廊，建筑成 L 型布局，一边廊墙上是甲骨文楷书对照，一边廊墙上是甲骨文艺术字体，我将这一景点命名成《周易交流的街景》。我们只有立身在这个《周易交流的街景》中，才能够看清楚并理解文化街景中的两个方向、一个交点、一个圆面、四种人群。

一、两个方向。

1、技术研究的方向。就像甲骨文楷书对照墙的一边，这是开创技术的人群关注研究的方向。

2、艺术发展的方向。就像甲骨文艺术字体墙的一边，这是享受艺术情趣的人群追随的方向。

二、一个交点。

技术与艺术之间有交点，艺术是技术的分支。

三、一个圆面。

以交点为圆心，划一个包容甲骨碑廊的圆，在这个圆面里，就是《周易交流的街景》。

四、四种人群。

1、开创技术的人群。开创技术的人，是属于严于律己的人群，是追求深度的人群，是希望自己能够化渡社会现实难题的人群。

2、追随艺术的人群。追随艺术的人，是不受生存现实约束的人群，是追求广度的人群，是希望自己能够美化现实社会的人群。

3、游览人生的人群。针对同一个技术与艺术类别，这是为数最多的非本专业类别执业只是过路观赏的游客。

4、观察社会的人群。针对同一个技术与艺术类别，这是为数最少的非本专业类别执业却喜爱本专业、关注本专业的剑客。

你如果能够理解文化街景中的交流环境，你如果能够将文化街景中的四类人群区别对待，你跟任何人交流都不会上火了。

我属于开创技术的人。对追随艺术的人群，我是尊敬并且远远观之；对游览人生的人群，我是“别人不问，自己不答”；对观察社会的人群，我是“随缘化渡”，因为只有这类人群是真正需要深入交流，真心沟通的人群。

你属于观察社会的人。你是站在院子里看那L 型的甲骨碑廊，你把两个垂直相交的长廊看成了一个整体，所以才对周易文化产生真与假的迷惑。你如果能够将垂直相交的点断开，将他们分成各自独立的两部分，你就能够理解技术与艺术的区别；你就能够理解生存与享受的本质，你就能够理解文化传承的艰难。